第880章 杜预，文起八代之衰！
这区区八个字，如八座泰山，重重轰然砸在了中行乐的心头。
中行乐一个踉跄，身躯一颤，几乎站立不稳。
他心神被夺，彻底大乱，眼中第一次出现了错愕、迷茫、懊恼、悔恨等复杂无比之色。
他终于开始悔恨，反思自己背叛中原人族，堕落为逆种文人，投靠异族，做了带路党，反噬自己祖国故土，这一系列行径是否数典忘祖、令人发指、遗臭万年？
过去，他一身反骨，逆骨铮铮，哪怕被人指着鼻子大骂，也不以为耻，反以为荣，反而振振有词，说自己背叛人族都是朝廷的错，都是各国的错，都是天下人的错。主打一个嘴硬特，天下人都负我，我才理所当然负天下人。
谁知，在听到杜预吐出我善养吾浩然之气这句话，中行乐竟然再抵抗不住，踉踉跄跄，连连后退，脸上更出现了无比的惊骇之色。
能让天下三大逆种文人之首、最死硬派头子中行乐，出现如此失态，可见杜预这篇诗文何等威力？何等正气？对逆种文人造成多大伤害？
杜预大声道：“是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？”
孟子说：“我善于修养我盛/大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？
杜预核心意思，浩然正气，就是圣人之气。
遇上这圣人之气、浩然之气，能使任何强国、强者失去其原有的贵、富、智、勇、辩，可见其圣道至高、威力至大，乃是人间等闲力量、寻常之力，不可能抵抗的澎湃伟力、真理力量。
杜预的声音，传得很远，很远···
传到了大唐境内，传到了圣元十国，传到了山与海的彼岸。
天下人，都听到了杜预关于圣人之气、浩然正气的论述，陷入了沉思与热议。
虽然圣元大陆，对圣道的追求自古以来从未停止，很多国家、学派、学者，甚至将之作为毕生的追求，穷经皓首，孜孜以求，上下求索，只求朝闻道夕死可矣，但真正能将圣人之道、浩然正气，说的如此清楚、清晰的，杜预还是第一个！
圣人，虽然对圣道理解很深，但圣人很少出世。
圣人一出，往往人族危机时刻，不得不出，雷霆万钧，平息天下大乱后，圣人又会隐居起来，不再出现。
故而，就算圣元大陆，圣道乃是人人向往、仰慕的正道，却也很少有人能说清楚——什么是圣道，如何修炼成圣？
但杜预这一段话，却从根本上，对于浩然正气描述、阐释、评论，说明了浩然之气并非虚无飘渺的东西，而是确实存在着的，这就是人们平常所说的正义力量、真理伟力和正气精神。
天下震动。
一个白发老者泪流满面，噗通跪地，对着杜预所在的方向，连连磕头：“朝闻道，夕死可矣！我八十有三，终于听到了圣道、正气为何物，虽死而无憾啦。”
一中年官员，正在秉烛夜读，听到杜预“浩然正气”之说，沉默良久，捶胸顿足，泪流满面道：“我未曾发迹之时，也有杜解元这等浩然正气，但一旦中举、当官、掌权，便在功名利禄、滚滚红尘中迷失本心。贪污、渎职、弄权，无所不为，如今幡然悔悟，亡羊补牢，或许还不晚。”
一贫困寒门士子，正在瑟瑟寒风中，蹲在邻居窗沿下，借助邻居家微弱烛光，看着手中的书简，突然听到杜预“浩然正气”说，慨然直立而起，潸然泪下：“杜预，堪称当代圣人也！我能聆听到这一席话，胜过我读书一甲子。我当马上启程，前去投入杜预门下，向他求学！”
许劭正在书写杜预方才连续作的数篇诗词，又聆听到这浩然正气文，拍案赞叹道：“杜预浩然正气之说，沾溉后人，涵育百代，乃是立功立德立言，善莫大焉。”
他叹息道：“都说大争之世，圣人不出，但杜预不就是当代的圣人吗？这样石破天惊的圣人之言，那些身居高位、目光短浅之人，却囿于身份、家世和傲慢，不能看出杜预的道德高尚、志向高洁与立言价值。果然是食肉者鄙，未能远谋。”
“我在鹳雀楼上，观杜预文骨，品评他穷极造化，神乎其技，乃【五言绝句之最】，称赞杜预不愧大唐诗仙。当时还被郑靖等质疑，我太过偏爱杜预，呵呵，如今看来，我竟然还小觑了天下英雄！”
“杜预，不仅仅是大唐诗仙！”
“说他是诗仙，都是贬低他的成就。”
“他，必成下一代真圣！”
许劭推开窗户，凭栏而望，任由清冽而清新的空气，倒灌而入，让灵台为之一凉。
“这天，要变了。”
杜预一步步走向中行乐。
他每一步，都不大，但走的极稳极慢，留下一连串深深的脚印。
杜预沉声道：“浩然正气，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
他一字一句，宣之于口，才气如河，化为江海横流，浩浩奔涌，襄陵浸天，势不可挡！
浩然正气，定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。它在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
中行乐连连后退，面色惶恐，被杜预震慑到站立不稳。
这场面，若被其他人看到，定会震惊圣元大陆。
一个逆种镇国大学士，竟被一个举人言语震退，面有惭愧，节节败退。
这场面，何等逆天？
杜预何德何能，能以举人身份逼退逆种大学士？
杜预浩然道：“自大周变乱以来，道丧文弊，仙魔神佛，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。书生独起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，屡败蛮夷猛将，勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？”
自从上一次统一全国大周灭亡以来，大争之世，万族并起，民间道德丧失，文风败坏，外界万族并起、仙魔神佛、法兵农等各派邪说一齐出现。哪怕经历了大唐贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣圣贤辅佐，这种圣道、文道的颓势还不能挽救。
只有一个出身普通、贫寒的书生，从普通人里崛起，在谈笑风生中，开创一场局面全新的古文运动，天下人就纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到圣道/上来。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对圣道的宣扬，使天下人在异端邪说中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他屡次击败了蛮夷入侵的猛将，他的勇气能折服三军的主帅。
这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
杜预没说这书生是谁，但天下人，都能猜到他说的是谁。
宋佳霖正正衣冠：没错，正是在下。
言归正传。
杜预确实因一意孤行，坚持主战，收服河南河北，收复两京，而深深触怒了主张避战的皇帝，从而失去了皇帝的恩宠，与朝廷的关系由蜜月期，骤然坠入冰河期。
但杜预的主张，乃是符合大唐利益，江山社稷、万民福祉的。
因此，他发自忠诚，问心无愧，坚持己见。
他一路斩杀了无数北狄胡蛮的猛将、虎贲、精锐，收复了两京，河北等地，为国家恢复统一作出杰出贡献。
他又因勇冠三军，成为了北伐军的主帅，统帅唐军一路向北，征伐异族，收复中原。
这是何等功绩，难道还不配称“浩然正气”吗？
杜预每吐出一个字，他都能清晰感受到，白银级至圣文骨正在完成最后的蜕变与升级，通体泛出金色，疯狂吸收着万里文气、天地旋涡，席卷而来的浩然正气。
天地正气入体，杜预推动浩然正气，流转不息，徐徐而动，以体练气、以气养魂、以魂养气、以气炼体，形神合一、聚齐致柔、摒除杂念、百会开合达到炼精化气。
杜预感到，浩然正气浩浩荡荡，从丹田发动，通过奇经八脉、十二经脉，流遍全身，使精和气密切结合，气化为神，肾气入脑，补益脑髓，肾脑可以互相补益。
凝练文骨，文骨发出金铁交鸣之声，渐渐泛出金色。
金色文骨，终于大成！
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中行乐一个踉跄，身躯一颤，几乎站立不稳。
他心神被夺，彻底大乱，眼中第一次出现了错愕、迷茫、懊恼、悔恨等复杂无比之色。
他终于开始悔恨，反思自己背叛中原人族，堕落为逆种文人，投靠异族，做了带路党，反噬自己祖国故土，这一系列行径是否数典忘祖、令人发指、遗臭万年？
过去，他一身反骨，逆骨铮铮，哪怕被人指着鼻子大骂，也不以为耻，反以为荣，反而振振有词，说自己背叛人族都是朝廷的错，都是各国的错，都是天下人的错。主打一个嘴硬特，天下人都负我，我才理所当然负天下人。
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能让天下三大逆种文人之首、最死硬派头子中行乐，出现如此失态，可见杜预这篇诗文何等威力？何等正气？对逆种文人造成多大伤害？
杜预大声道：“是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？”
孟子说：“我善于修养我盛/大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？
杜预核心意思，浩然正气，就是圣人之气。
遇上这圣人之气、浩然之气，能使任何强国、强者失去其原有的贵、富、智、勇、辩，可见其圣道至高、威力至大，乃是人间等闲力量、寻常之力，不可能抵抗的澎湃伟力、真理力量。
杜预的声音，传得很远，很远···
传到了大唐境内，传到了圣元十国，传到了山与海的彼岸。
天下人，都听到了杜预关于圣人之气、浩然正气的论述，陷入了沉思与热议。
虽然圣元大陆，对圣道的追求自古以来从未停止，很多国家、学派、学者，甚至将之作为毕生的追求，穷经皓首，孜孜以求，上下求索，只求朝闻道夕死可矣，但真正能将圣人之道、浩然正气，说的如此清楚、清晰的，杜预还是第一个！
圣人，虽然对圣道理解很深，但圣人很少出世。
圣人一出，往往人族危机时刻，不得不出，雷霆万钧，平息天下大乱后，圣人又会隐居起来，不再出现。
故而，就算圣元大陆，圣道乃是人人向往、仰慕的正道，却也很少有人能说清楚——什么是圣道，如何修炼成圣？
但杜预这一段话，却从根本上，对于浩然正气描述、阐释、评论，说明了浩然之气并非虚无飘渺的东西，而是确实存在着的，这就是人们平常所说的正义力量、真理伟力和正气精神。
天下震动。
一个白发老者泪流满面，噗通跪地，对着杜预所在的方向，连连磕头：“朝闻道，夕死可矣！我八十有三，终于听到了圣道、正气为何物，虽死而无憾啦。”
一中年官员，正在秉烛夜读，听到杜预“浩然正气”之说，沉默良久，捶胸顿足，泪流满面道：“我未曾发迹之时，也有杜解元这等浩然正气，但一旦中举、当官、掌权，便在功名利禄、滚滚红尘中迷失本心。贪污、渎职、弄权，无所不为，如今幡然悔悟，亡羊补牢，或许还不晚。”
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许劭正在书写杜预方才连续作的数篇诗词，又聆听到这浩然正气文，拍案赞叹道：“杜预浩然正气之说，沾溉后人，涵育百代，乃是立功立德立言，善莫大焉。”
他叹息道：“都说大争之世，圣人不出，但杜预不就是当代的圣人吗？这样石破天惊的圣人之言，那些身居高位、目光短浅之人，却囿于身份、家世和傲慢，不能看出杜预的道德高尚、志向高洁与立言价值。果然是食肉者鄙，未能远谋。”
“我在鹳雀楼上，观杜预文骨，品评他穷极造化，神乎其技，乃【五言绝句之最】，称赞杜预不愧大唐诗仙。当时还被郑靖等质疑，我太过偏爱杜预，呵呵，如今看来，我竟然还小觑了天下英雄！”
“杜预，不仅仅是大唐诗仙！”
“说他是诗仙，都是贬低他的成就。”
“他，必成下一代真圣！”
许劭推开窗户，凭栏而望，任由清冽而清新的空气，倒灌而入，让灵台为之一凉。
“这天，要变了。”
杜预一步步走向中行乐。
他每一步，都不大，但走的极稳极慢，留下一连串深深的脚印。
杜预沉声道：“浩然正气，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
他一字一句，宣之于口，才气如河，化为江海横流，浩浩奔涌，襄陵浸天，势不可挡！
浩然正气，定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。它在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
中行乐连连后退，面色惶恐，被杜预震慑到站立不稳。
这场面，若被其他人看到，定会震惊圣元大陆。
一个逆种镇国大学士，竟被一个举人言语震退，面有惭愧，节节败退。
这场面，何等逆天？
杜预何德何能，能以举人身份逼退逆种大学士？
杜预浩然道：“自大周变乱以来，道丧文弊，仙魔神佛，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。书生独起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，屡败蛮夷猛将，勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？”
自从上一次统一全国大周灭亡以来，大争之世，万族并起，民间道德丧失，文风败坏，外界万族并起、仙魔神佛、法兵农等各派邪说一齐出现。哪怕经历了大唐贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣圣贤辅佐，这种圣道、文道的颓势还不能挽救。
只有一个出身普通、贫寒的书生，从普通人里崛起，在谈笑风生中，开创一场局面全新的古文运动，天下人就纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到圣道/上来。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对圣道的宣扬，使天下人在异端邪说中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他屡次击败了蛮夷入侵的猛将，他的勇气能折服三军的主帅。
这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
杜预没说这书生是谁，但天下人，都能猜到他说的是谁。
宋佳霖正正衣冠：没错，正是在下。
言归正传。
杜预确实因一意孤行，坚持主战，收服河南河北，收复两京，而深深触怒了主张避战的皇帝，从而失去了皇帝的恩宠，与朝廷的关系由蜜月期，骤然坠入冰河期。
但杜预的主张，乃是符合大唐利益，江山社稷、万民福祉的。
因此，他发自忠诚，问心无愧，坚持己见。
他一路斩杀了无数北狄胡蛮的猛将、虎贲、精锐，收复了两京，河北等地，为国家恢复统一作出杰出贡献。
他又因勇冠三军，成为了北伐军的主帅，统帅唐军一路向北，征伐异族，收复中原。
这是何等功绩，难道还不配称“浩然正气”吗？
杜预每吐出一个字，他都能清晰感受到，白银级至圣文骨正在完成最后的蜕变与升级，通体泛出金色，疯狂吸收着万里文气、天地旋涡，席卷而来的浩然正气。
天地正气入体，杜预推动浩然正气，流转不息，徐徐而动，以体练气、以气养魂、以魂养气、以气炼体，形神合一、聚齐致柔、摒除杂念、百会开合达到炼精化气。
杜预感到，浩然正气浩浩荡荡，从丹田发动，通过奇经八脉、十二经脉，流遍全身，使精和气密切结合，气化为神，肾气入脑，补益脑髓，肾脑可以互相补益。
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